{epub download} Faire autorité - Les religions dans le temps long et face à la modernité
Par carter janet le mercredi, octobre 27 2021, 05:53 - Lien permanent
Faire autorité - Les religions dans le temps long et face à la modernité pan Dominique Avon
Caractéristiques
- Faire autorité - Les religions dans le temps long et face à la modernité
- Dominique Avon
- Nb. de pages: 275
- Format: Pdf, ePub, MOBI, FB2
- ISBN: 9782753555365
- Editeur: PU Rennes
- Date de parution: 2017
Livre électronique en pdf à télécharger gratuitement Faire autorité - Les religions dans le temps long et face à la modernité par Dominique Avon 9782753555365 (Litterature Francaise)
Overview
La "modernité" peut être définie comme l'expression collective de la remise en question d'une représentation holistique de l'être en société centrée autour de Dieu. Les autorités religieuses résistèrent à cette tentative d'émancipation dans les champs de l'économie, de la politique, de la justice et de la culture (donc des sciences), susceptible de déboucher sur d'autres formes de subordination. Les magistères qui relevaient du christianisme et, dans une moindre mesure, du judaïsme, furent les premiers concernés.
Leurs divisions favorisèrent un processus de sécularisation non linéaire, qui fut partiellement accepté, moyennant des réserves dans le champ éthique notamment. Du fait de la première mondialisation, que fut la colonisation européenne, les autorités religieuses non chrétiennes furent également touchées par cette problématique, augmentée de celle de la lutte contre le monde "occidental" et "libéral".
Et, à partir des années 1960, c'est du sein même de cette "modernité" que furent aiguisées de nouvelles armes contre elle. L'intérêt de cet ouvrage est double. En inscrivant le propos dans la longue durée, il permet de poser des jalons de la construction des autorités religieuses, de leur remise en question puis des formes d'adaptation aux situations nouvelles. En offrant des possibilités de mise en regard avec, par exemple, le sunnisme et le confucianisme, il ouvre la voie d'un comparatisme fécond, qui existe en anthropologie mais qui reste encore trop rare en histoire.
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